解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰： “子不说吾 治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我 治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰：“ 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“ 夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖 人景监以 为主，非所以为名也 。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效 上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄死。”以诗观 之，非所 以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“ 得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一 物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。 ”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归 十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>